{"id":10184,"date":"2023-05-28T20:41:36","date_gmt":"2023-05-28T18:41:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.presidentofgalaxy.com\/?p=10184"},"modified":"2023-05-31T08:35:49","modified_gmt":"2023-05-31T06:35:49","slug":"olaus-petris-kronika","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.presidentofgalaxy.com\/en\/olaus-petri-chronicle\/","title":{"rendered":"Olaus Petri's Chronicle - a tale of Sweden's earliest history."},"content":{"rendered":"\n

Efter handskriften (O. Petri kr\u00f6nika Nr 1, KB) utgiven av J\u00f6ran Sahlgren. Tolkad med ChatGPT till modern svenska. Det h\u00e4r \u00e4r en av de f\u00f6rsta skrifterna som skrevs p\u00e5 svenska. Olaus Petri blev 2 januari<\/a> 1540<\/a> i \u00d6rebro, tillsammans med Laurentius Andre\u00e6<\/a>, d\u00f6md till d\u00f6den<\/a> f\u00f6r h\u00f6gf\u00f6rr\u00e4deri<\/a>. Anklagelsepunkterna omfattade: att ha f\u00f6rfattat en kr\u00f6nika kritisk mot kungen<\/strong>.

Bland europeiska handskrifter som f\u00f6rvaras i Rysslands nationalbibliotek i Sankt Petersburg finns fyra svenska handskrifter inneh\u00e5llande Olaus Petris historiska verk En svensk kr\u00f6nika<\/em>. I en av dessa handskrifter \u00e4r kr\u00f6nikan daterad 1534. Johan G\u00f6staf Hallman skrev i b\u00f6rjan av 1700-talet att Olaus strax efter Stockholms blodbad, d\u00e4r bland annat Str\u00e4ngn\u00e4s biskopen Mattias Gregersson <\/a>avr\u00e4ttades, reste till Str\u00e4ngn\u00e4s och f\u00f6rde ut biskopens samling av gamla skrifter. K\u00e4lla<\/a>
Den h\u00e4r versionen \u00e4r fr\u00e5n J\u00f6ran Sahlgren. Det finns ocks\u00e5 en l\u00e4ngre version av kr\u00f6nikan<\/a> av Klemming som trycktes 1860 d\u00e4r det \u00e4r stora delar som inte ing\u00e5r ungef\u00e4r h\u00e4rifr\u00e5n<\/a>.

Orginal dokument<\/strong>
http:\/\/runeberg.org\/opetri\/croneka.html<\/a><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

F\u00f6r vad ska kr\u00f6nikor skrivas<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

#1 Gud, som har skapat allt till m\u00e4nniskornas gagn och nytta, har ocks\u00e5 av sin eviga godhet och f\u00f6rsyn f\u00f6rordnat och anpassat att deras liv och styre, som tidigare f\u00f6rekom i v\u00e4rlden, skulle beskrivas f\u00f6r att vara till deras kommande l\u00e4rdom och varnagel. Genom detta kan de l\u00e4ra sig vad som brukade leda till framg\u00e5ng och vad som brukade f\u00e5 en ogynnsam utg\u00e5ng.

P\u00e5 s\u00e5 s\u00e4tt kan efterkommande l\u00e4ra sig av sina f\u00f6rf\u00e4ders framg\u00e5ngar eller underg\u00e5ngar och l\u00e4ra sig hur de b\u00f6r handla i alla avseenden, vad som brukar vara f\u00f6rdelaktigt eller skadligt. Ja, efterkommande har ocks\u00e5 stor f\u00f6rdel av detta. Det \u00e4r b\u00e4ttre att bli klok genom n\u00e5gon annans misslyckande \u00e4n genom sitt eget. Historier eller kr\u00f6nikor b\u00f6r vara skrivna p\u00e5 ett s\u00e4tt som tydligt \u00e5terger alla omst\u00e4ndigheter, varf\u00f6r och hur h\u00e4ndelser har \u00e4gt rum och hur fred och lugn har uppr\u00e4tth\u00e5llits. P\u00e5 det s\u00e4ttet kan de l\u00e4sas framg\u00e5ngsrikt och vara till nytta.

De som kommer efter, som i en spegel, kan se hur de har utvecklats fr\u00e5n land och plats eller hur de har f\u00f6r\u00e4ndrats. Det \u00e4r inte tillr\u00e4ckligt att bara veta att fred och krig har f\u00f6rekommit i v\u00e4rlden. Man m\u00e5ste ocks\u00e5 veta varf\u00f6r s\u00e5dana h\u00e4ndelser har intr\u00e4ffat. Oftast beror det p\u00e5 de missf\u00f6rh\u00e5llanden som m\u00e4nniskorna sj\u00e4lva har skapat. Och de undviker missf\u00f6rh\u00e5llanden som de kan undvika genom omst\u00e4ndigheterna. D\u00e4rf\u00f6r \u00e4r det f\u00f6rdelaktigt att veta hur man kan undvika eller \u00f6vervinna krig och olyckor. Det \u00e4r inte heller tillr\u00e4ckligt att bara veta att det har funnits dygdiga ledare i v\u00e4rlden som har uppr\u00e4tth\u00e5llit fred och lugn. Man m\u00e5ste ocks\u00e5 veta hur de har lyckats med det, vilket kr\u00f6nikan ska \u00e5terge f\u00f6r dem som kommer efter.<\/p>\n\n\n\n


Hur historia skrivs<\/h2>\n\n\n\n

#2
Men det \u00e4r v\u00e4l m\u00e5nga som har skrivit kr\u00f6nikor, men bara ganska f\u00e5 har haft r\u00e4tt framst\u00e4llning, vilket \u00e4r tydligt med fr\u00e4mmande kr\u00f6nik\u00f6rer som svenska och danska. De skriver v\u00e4l alla om krig och fred, men hur s\u00e5dana har uppst\u00e5tt och vilken part som har haft b\u00e4ttre framg\u00e5ng har det talats mycket lite om. Och d\u00e4rf\u00f6r kan de som kommer efter inte dra s\u00e5 mycket nytta av sina f\u00f6rf\u00e4ders historier som de borde. Mycket har ocks\u00e5 skrivits av dem som har varit partiska och v\u00e4lvilliga i fr\u00e5gan. Och d\u00e4rf\u00f6r har de upph\u00f6jt den del som de har h\u00e5llit med och f\u00f6rkastat den andra fullst\u00e4ndigt. Sanningen har alltf\u00f6r ofta f\u00f6rbisetts. Det \u00e4r m\u00e4rkbart i de danska och svenska kr\u00f6nikorna.

De danska prissar de stora bedrifterna som deras herrar och furstar har utf\u00f6rt h\u00e4r i Sverige, och de svenska r\u00e4knar h\u00f6gt den stora tapperhet som har visats i Danmark. S\u00e5 den som nu g\u00e4rna vill veta vad som \u00e4r sannast, han ska ha sv\u00e5rt att finna det (i de svenska och danska kr\u00f6nikorna). Det har av gammalt (Gud f\u00f6rb\u00e4ttra det) funnits en inb\u00f6rdes strid och delvis naturlig avund mellan danskarna och svenskarna, eftersom b\u00e5da parterna r\u00e4knar sig h\u00f6gt och ingen vill vika f\u00f6r den andra. D\u00e4rf\u00f6r har vi nu s\u00e5dana kr\u00f6nikor som de har haft i \u00e5tanke n\u00e4r de skrev dem. Och av den anledningen st\u00e4mmer inte de svenska kr\u00f6nikorna \u00f6verens med de danska, och ingen part skriver n\u00e5got gott om den andra. Det \u00e4r ocks\u00e5 v\u00e4l f\u00f6rst\u00e5eligt att man tar det n\u00f6dv\u00e4ndiga d\u00e4rifr\u00e5n f\u00f6r att r\u00e4tta till det. Men \u00e4nd\u00e5 har jag nu tagit mig f\u00f6r att sammanfatta en liten kr\u00f6nika fr\u00e5n den andra och har lagt till det som jag har uppfattat vara sanningen (f\u00f6r jag vill ju g\u00e4rna skriva det som \u00e4r sant), fr\u00e5n vilka man kan m\u00e4rka hur det har g\u00e5tt till h\u00e4r i riket i f\u00f6rtiden, hur riket har st\u00e5tt under inhemskt herrav\u00e4lde och hur det har styrts av utl\u00e4ndskt herrav\u00e4lde, hur det har st\u00e5tt under kungar och hur det har st\u00e5tt under h\u00f6vitsm\u00e4n. Och man kan dock alltid se h\u00e4r hur mycket missf\u00f6rh\u00e5llanden, tvister och oenigheter f\u00e4derna har varit bekymrade med, s\u00e5 att vi inte beh\u00f6ver f\u00f6rundras \u00f6ver att det g\u00e5r d\u00e5ligt i v\u00e5r tid.

D\u00e5 v\u00e5ra f\u00f6rf\u00e4der har f\u00f6rs\u00f6kt v\u00e4rldens onda v\u00e4sen precis som vi, \u00e4r v\u00e4rlden alltid sig sj\u00e4lv lik. Den \u00e4r alltid b\u00f6jlig och anpassar sig efter situationen. Den som ska vara i v\u00e4rlden ska n\u00f6dv\u00e4ndigtvis v\u00e4nja sig vid att lida mer ont \u00e4n gott, mer olycka och annan bedr\u00f6velse \u00e4n frid. S\u00e5 m\u00e5ste man ocks\u00e5 delvis m\u00e4rka h\u00e4r av v\u00e4rldens ober\u00e4knelighet att de h\u00f6gsta s\u00e5 snart blir nedslagna som de l\u00e4gsta. Ja, de h\u00f6gsta st\u00e5r farligast i v\u00e4rlden, eftersom det finns m\u00e5nga som str\u00e4var efter dem. S\u00e5 att ju h\u00f6gre en \u00e4r besatt, desto fler fiender har han. Och lyckohjulet (som man brukar s\u00e4ga) g\u00e5r snart runt i v\u00e4rlden. En ringa man kan snabbt bli upph\u00f6jd, och en h\u00f6gbesatt man kan snabbt g\u00f6ras till intet, varigenom de f\u00f6rtryckta kan ha hoppet att det kan bli b\u00e4ttre med dem. Och de som \u00e4r h\u00f6gt besatta kan ha faran att hjulet ska g\u00e5 runt med dem och ha lidande och f\u00f6r\u00f6dmjukelse, eftersom de t\u00e4nker att Gud snabbt kan f\u00f6rnedra dem och upph\u00f6ja dem som har blivit f\u00f6rtryckta. S\u00e5dana ser man att det har h\u00e4nt f\u00f6rr och att det kan h\u00e4nda \u00e4n nu. Det har ofta h\u00e4nt att de som har f\u00f6rtryckt andra har blivit f\u00f6rtryckta sj\u00e4lva och att de m\u00e5ste s\u00f6ka n\u00e5d av dem som de inte har visat n\u00e5d mot n\u00e4r de var i en starkare st\u00e4llning. Ja, s\u00e5 \u00e4r v\u00e4rldens g\u00e5ng att vissa f\u00f6rnedras och vissa upph\u00f6js, d\u00e4r m\u00e5nga b\u00e5de h\u00f6ga och l\u00e5ga r\u00e4ttar sig efter dem.<\/p>\n\n\n\n

Runskrift och latinsk skrift<\/h2>\n\n\n\n

#3
Innan vi g\u00e5r in p\u00e5 v\u00e5r \u00e4mne b\u00f6r man veta att det finns ganska f\u00e5 korrigeringar i v\u00e5ra svenska kr\u00f6nikor om hur det har varit h\u00e4r i riket innan kristendomen kom hit. Ty v\u00e5ra f\u00f6rf\u00e4der har antingen litet eller inte alls skrivit om det, och n\u00e4r de har skrivit n\u00e5got har det g\u00e5tt f\u00f6rlorat med den skrift som tidigare anv\u00e4ndes i landet, den som nu kallas runskrift. N\u00e5got har visserligen skrivits, men d\u00e5 har det varit skrivet med runskrift, eftersom den latinska skriften som nu anv\u00e4nds f\u00f6rst kom hit i landet med dem som f\u00f6rde kristendomen hit.

Och n\u00e4r den latinska skriften inf\u00f6rdes, s\u00e5 f\u00f6rsvann den andra och allt som hade skrivits med den skriften. Dock har \u00e4nd\u00e5 den f\u00f6rra skriften anv\u00e4nds en tid bredvid den latinska skriften, vilket m\u00e4rks tydligt av rimstafar som b\u00f6nderna \u00e4n nu anv\u00e4nder [och av m\u00e5nga runstenar som har rests sedan kristendomen kom hit]. Finns ocks\u00e5 liknande runbokst\u00e4ver insatta bland de latinska skrifterna i gamla lagb\u00f6cker och andra skrivna svenska b\u00f6cker. Men hur det var m\u00f6jligt att det var s\u00e5, vad v\u00e5ra f\u00f6rf\u00e4der har skrivit med sin runskrift eller inte, det \u00e4r ju visst att det till oss har kommit ganska f\u00e5 korrigeringar om hur det var h\u00e4r i riket innan kristendomen kom hit.

Och \u00e4nd\u00e5 s\u00e5 g\u00f6r den danska kr\u00f6nikan mycket gissningar om vad som en g\u00e5ng skulle ha h\u00e4nt i detta stora rike, och r\u00e4knar l\u00e5ngt tillbaka. S\u00e5 kan man \u00e4nd\u00e5 ge henne makt, ty att i Danmark har det funnits samma brist n\u00e4r det g\u00e4ller gamla historier, och d\u00e4rf\u00f6r ser man v\u00e4l att \u00f6verallt s\u00f6ks stor \u00e4ra och ber\u00f6mmelse. D\u00e4rf\u00f6r \u00e4r det beklagligt att sanningen inte alltid har framkommit, den som \u00e4nd\u00e5 av kr\u00f6nikeskrivarna borde ha anses mest viktig. <\/p>\n\n\n\n

K\u00e4mpar, j\u00e4ttar och troll<\/h2>\n\n\n\n

Och l\u00e5ter jag andra d\u00f6ma om det, det \u00e4r visst att i detta stora rike, som i m\u00e5nga andra l\u00e4nder, har funnits grovt och of\u00f6rst\u00e5ndigt folk, som har tyckt att det som h\u00f6r till goda seder och bruk och som b\u00f6r h\u00f6ras till, har de inte brytt sig om f\u00f6rr\u00e4n de b\u00f6rjade l\u00e4ra sig tankar och seder n\u00e4r de blev kristna. D\u00e4rf\u00f6r kan man ocks\u00e5 undra \u00f6ver att de antingen lite eller inte alls har skrivit. Det ser man v\u00e4l att v\u00e5ra f\u00f6rf\u00e4der har haft samma s\u00e4tt som grekerna och latinarna med fabler och poetiska dikter, s\u00e5 att n\u00e4r n\u00e5gra m\u00e4rkv\u00e4rdiga m\u00e4n fanns bland dem som hade manliga g\u00e4rningar och gjort n\u00e5got m\u00e4rkv\u00e4rdigt, om dem diktade de visor, sagor, rim, som de brukade kalla frihetsdikter och andra s\u00e5dana dikter, och de pryddes med fabler och hemliga ord, d\u00e4r de ans\u00e5gs vara stora och ber\u00f6mv\u00e4rda som de f\u00f6rtj\u00e4nade, och de som var m\u00e4rkv\u00e4rdiga m\u00e4n och visade sig manliga mot sina fiender, och klandrade dem som gjorde \u00f6verv\u00e5ld och or\u00e4tt, dem kallade de k\u00e4mpar (kiempar) och stridare (jempningar), s\u00e5som grekerna kallade sina hj\u00e4ltar, heroes, s\u00e5dana som Hercules var och flera andra. <\/p>\n\n\n\n

Bj\u00f6rnar, lindormar, drakar och dv\u00e4rgar<\/h2>\n\n\n\n

Men dem som var tyranniska och gjorde \u00f6verv\u00e5ld och or\u00e4tt mot alla och inte brydde sig om n\u00e5gon, dem kallade de j\u00e4ttar, j\u00e4ttar, troll och liknande, och efter det att samma tyranner brukade bo p\u00e5 fasta slott och f\u00e4sten, s\u00e5 kallade de dem slott, berg, och dem som bodde d\u00e4r kallade de bergstroll, och deras hustrur som ocks\u00e5 var onda och arga kallade de j\u00e4ttinnor eller liknande, vilket gamla visor och Didrik av Bern<\/a> historia eller fabel klart bevisar. Och n\u00e4r de ville beskriva onda och arga tyranner, sade de att de var fula, l\u00e5nga och grymma, klumpiga och obehagliga, \u00e4ven om de inte var st\u00f6rre och fulare \u00e4n andra folk. Men f\u00f6r deras tyranni och \u00f6verv\u00e5ld sade de i deras dikter att de var s\u00e5dana, och kallade dem ibland bj\u00f6rnar och lindormar eller drakar.

Och dem som besegrade s\u00e5dana skadliga m\u00e4nniskor prisades av folket h\u00f6gt med visor och frihetsdikter och kallades m\u00e4ktiga hj\u00e4ltar och k\u00e4mpar, de som hade drivit ut j\u00e4ttar, j\u00e4ttar, troll, bj\u00f6rnar och lindormar, vilket mest brukade ske genom att de en mot en k\u00e4mpade och stred, ty med s\u00e5dana strider avgjordes st\u00f6rsta mandom och d\u00e4rf\u00f6r brukade de st\u00f6rsta priserna d\u00e4r l\u00e4ggas. S\u00e5 brukade ocks\u00e5 v\u00e5ra f\u00f6rf\u00e4der kallas dv\u00e4rgar, som med sin list och onda upps\u00e5t begick mycket ont, vilket dock inte hade s\u00e5 stor makt som j\u00e4ttarna, men de begick \u00e4nd\u00e5 mycket ont med sin hemliga list och ondska, och hade s\u00e5 snillrik skicklighet att ingen kunde komma under deras list. D\u00e4rf\u00f6r sade de att de hade s\u00e5dana hattar p\u00e5 sig att ingen kunde se dem, varf\u00f6r man \u00e4n nu vet att tala om dv\u00e4rgarnas hattar. Dessa dv\u00e4rgar beskrivs i rim och visor ha varit sm\u00e5, ty de hade haft liten makt men stor listighet. De s\u00e4gs ocks\u00e5 ha bott i berg, det vill s\u00e4ga de hade v\u00e4l skyddat sig s\u00e5 att ingen skulle kunna g\u00f6ra dem n\u00e5got ont. Men k\u00e4mparna brukade ibland komma under deras list och hugga dem i h\u00e4lar, och d\u00e4rf\u00f6r prisades de f\u00f6r sin stora makt och mandomskap att de kunde besegra stora j\u00e4ttar och j\u00e4ttar. Likas\u00e5 prisades de f\u00f6r sin [stora] f\u00f6rst\u00e5nd och klokhet, att de kunde \u00f6vervinna s\u00e5dana listiga och onda m\u00e4nniskor.<\/p>\n\n\n\n

Kr\u00f6nikors os\u00e4kerhet<\/h2>\n\n\n\n

#4
Det har tidigare antagits att man inte kan veta hur v\u00e5ra f\u00f6rf\u00e4der anv\u00e4nde dikter och skrift under hedendomen, d\u00e5 de tycktes ha st\u00f6rst intresse f\u00f6r s\u00e5dana och det \u00e4r tydligt att det finns korrigeringar i deras dikter och skrift, eftersom de \u00e4r rika p\u00e5 fabler och hemliga ord, vilket g\u00f6r det sv\u00e5rt att veta vad den sanna historien \u00e4r. Men de som f\u00f6rst b\u00f6rjade skriva svenska och danska kr\u00f6nikor tog avstamp i gamla legender, visor och liknande blomstrande dikter som har varit popul\u00e4ra i l\u00e4nderna, och sedan har de skrivit ner dem. Men det \u00e4r ocks\u00e5 ganska os\u00e4kert om det har h\u00e4nt s\u00e5, eller inte. Det kan mycket v\u00e4l ha h\u00e4nt som ryktet och visorna har sin grund i, men det som inte \u00e4r nedskrivet, utan bara muntligt \u00f6verl\u00e4mnat fr\u00e5n en generation till en annan, tenderar att vara os\u00e4kert eftersom var och en l\u00e4gger till eller minskar p\u00e5 det och inte \u00e5terger det exakt som de h\u00f6rde det.

Dessutom finns det os\u00e4kerhet eftersom man inte har k\u00e4nt till tidsramen n\u00e4r h\u00e4ndelsen som n\u00e4mns \u00e4gde rum. Det kan ha h\u00e4nt f\u00f6r hundra \u00e5r sedan, eller det kan ha h\u00e4nt f\u00f6r sex eller \u00e5tta hundra \u00e5r sedan. D\u00e4rf\u00f6r kan det ofta vara os\u00e4kert i vilken ordning h\u00e4ndelserna \u00e4gde rum. Dessutom \u00e4r det inte v\u00e4l k\u00e4nt att utl\u00e4ndska kr\u00f6nik\u00f6rer, danska eller tyska, har skrivit om Sverige i sina gamla kr\u00f6nikor, eftersom de ocks\u00e5 skrev utifr\u00e5n l\u00f6sa rykten.

Man kan se med egna \u00f6gon hur ofta de g\u00e5r vilse i det som finns i m\u00e4nniskors minnen, s\u00e5 det \u00e4r ingen tvekan om att \u00e4ven de gamla historierna \u00e4r os\u00e4kra. Man kan ocks\u00e5 ofta se att de \u00e4r lika os\u00e4kra i sina egna historier som de \u00e4r i v\u00e5ra, och det \u00e4r en riktig slutsats att ingen svensk, tysk eller dansk har s\u00e5 exakta kr\u00f6nikor som skulle beh\u00f6vas om det som h\u00e4nde i deras l\u00e4nder f\u00f6re kristendomen kom dit. Men sedan har det skrivits n\u00e5got, men \u00e4nd\u00e5 ganska lite specifikt h\u00e4r hos oss. Det mesta som finns skrivet h\u00e4r hos oss \u00e4r fr\u00e5n de senaste trehundra \u00e5ren, vilket framg\u00e5r mest av gamla register och beseglade brev. Det \u00e4r ocks\u00e5 denna kr\u00f6nika om de senaste trehundra \u00e5ren som \u00e4r mest omfattande. Men n\u00e4r det g\u00e4ller det som h\u00e4nde tidigare har vi inte s\u00e5dana bevis som vi kan \u00e5beropa h\u00e4r i v\u00e5rt samtal.<\/p>\n\n\n\n

De gamla g\u00f6terna<\/h2>\n\n\n\n

#5
De historier som de skriver brukar mest handla om varifr\u00e5n folket kommer och vilket ursprung det har. Men eftersom vi svenska inte har n\u00e5gra gamla s\u00e4kra historier har vi inte heller tillr\u00e4ckligt med information om var det svenska folket kommer ifr\u00e5n och hur Sverige f\u00f6rst beboddes. Allm\u00e4nna historier ger tillr\u00e4ckligt med information om det gamla Goterriket och dess \u00e5lder, men det kan inte p\u00e5 n\u00e5got s\u00e4tt f\u00f6rst\u00e5s som att de goter som finns h\u00e4r i Sverige nu \u00e4r lika gamla som en del menar.

De gamla goterna (om de ens \u00e4r s\u00e5 gamla som en del tror) som f\u00f6rst kallades f\u00f6r g\u00f6tar har bott d\u00e4r som nu \u00e4r Ungern eller \u00e4nnu l\u00e4ngre bort, och det kan mycket v\u00e4l ha funnits andra folk h\u00e4r i Sverige eftersom de inte hade sitt s\u00e4te l\u00e5ngt efter Noas flod, om allt \u00e4r sant som har skrivits om dem. D\u00e4rf\u00f6r kan de inte ha g\u00e5tt s\u00e5 mycket tid i v\u00e5rt land utan det skulle vara mer troligt att n\u00e5gra av dem har kommit hit med tiden och bott h\u00e4r. Men det \u00e4r helt os\u00e4kert och mycket osannolikt att fastst\u00e4lla vad som \u00e4r sannast i en s\u00e5 gammal fr\u00e5ga, och det \u00e4r b\u00e4ttre att l\u00e5ta det vara \u00e4n att f\u00f6resl\u00e5 n\u00e5got os\u00e4kert. <\/p>\n\n\n\n

Tyskar, svenskar, danskar och norskar ett folk<\/h2>\n\n\n\n

Det \u00e4r mycket m\u00f6jligt, ja, det kan inte avf\u00e4rdas, att tyskar, svenskar, danskar och norrm\u00e4n f\u00f6rr i tiden var ett och samma folk, och det finns tillr\u00e4ckligt med spr\u00e5kliga bevis f\u00f6r det, eftersom de f\u00f6rr i tiden hade ett gemensamt spr\u00e5k, \u00e4ven om det har f\u00f6r\u00e4ndrats sedan folket skildes \u00e5t, vilket brukar h\u00e4nda. Detta kan ocks\u00e5 m\u00e4rkas tydligt n\u00e4r man j\u00e4mf\u00f6r \u00e4ldre tyska och svenska b\u00f6cker, d\u00e4r de har mycket gemensamt n\u00e4r det g\u00e4ller spr\u00e5ket.

Det kan ocks\u00e5 visas med m\u00e5nga andra exempel att de alla har varit ett folk, eftersom gamla latinska historieskrivare har skrivit mycket om de tyska sedv\u00e4njorna, hur deras styrelseskick och karakt\u00e4r var, vilket nu \u00e4r mer k\u00e4nt i dessa tre riken \u00e4n i Tyskland.

Det verkar ha funnits en gammal sed att dela upp folket i hundratal, med en h\u00f6vding f\u00f6r varje hundratal, vilket fortfarande finns kvar hos oss eftersom hela landet \u00e4r uppdelat i h\u00e4raden, som tidigare kallades hundratal, eftersom det tidigare fanns hundra b\u00f6nder i dem, \u00e4ven om det nu p\u00e5 vissa st\u00e4llen \u00e4r f\u00e4rre. Deras h\u00f6vdingar kallades ”hundrah\u00f6vdingar” (centurio) d\u00e5, vilket nu kallas ”h\u00e4radsf\u00f6rest\u00e5ndare”.

P\u00e5 liknande s\u00e4tt har folket i dessa tre riken, genom visor, rim och andra dikter, liknande s\u00e4tt som tyskarna, visat att de alla har haft ett gemensamt spr\u00e5k och varit ett folk. Om man skulle r\u00e4kna upp allt som de gamla historieskrivarna r\u00e4ttm\u00e4tigt har tilldelat den tyska nationen och som nu till stor del g\u00e4ller oss mer \u00e4n dem, kan man tydligt se att svenskar, danskar och norrm\u00e4n tidigare var tyskar, som har spridit sig till dessa l\u00e4nder och bosatt sig d\u00e4r. Det \u00e4r dock ok\u00e4nt n\u00e4r det har h\u00e4nt och om n\u00e5gra folk har bott h\u00e4r tidigare. Det \u00e4r om\u00f6jligt att veta. Det verkar mest troligt att tyskarna f\u00f6rst bosatte sig i dessa l\u00e4nder, s\u00e5 att de var det f\u00f6rsta folket som bodde h\u00e4r.<\/p>\n\n\n\n

G\u00f6tar och vender<\/h2>\n\n\n\n

#6
Pl\u00e4ghar och vara ett gammalt tal, det som vissa historieskrivare fullt och fast menar, att g\u00f6terna som s\u00e5 mycket bedrivit i Grekland, Frankrike, Spanien och andra l\u00e4nder, skulle ha haft sin f\u00f6rsta utg\u00e5ng h\u00e4rifr\u00e5n Sverige, huruvida det \u00e4r sant l\u00e5ter jag andra bed\u00f6ma. Men det verkar ganska troligt att de haft det tyska spr\u00e5ket, eftersom de allm\u00e4nt haft tyska namn som Tidrick, Ermerik, Fillmer, Alrik, Ditmar, Adolph med flera s\u00e5dana. Det finns dock vissa som s\u00e4ger att g\u00f6terna och venderna haft ett spr\u00e5k, men om de varit utg\u00e5ngna fr\u00e5n Sverige, d\u00e5 har de talat tyska spr\u00e5ket, de har ocks\u00e5 haft vendskt spr\u00e5k, d\u00e5 vet jag inte hur de kan ha kommit ut fr\u00e5n Sverige, om man inte vill s\u00e4ga att de hade bott bland venderna s\u00e5 l\u00e4nge att de hade l\u00e4rt sig deras spr\u00e5k och gl\u00f6mt sitt eget, eller ocks\u00e5 har det vendska spr\u00e5ket ocks\u00e5 varit tyska p\u00e5 den tiden, och det vendska spr\u00e5ket som talas nu \u00e4r slaviskt spr\u00e5k, vilket inte \u00e4r osannolikt.

Det finns ocks\u00e5 vissa som menar att vandalerna som tidigare bedrivit mycket skulle ha varit ett annat folk \u00e4n venderna, som nu \u00e4r till hands. Den \u00e5sikt har de som s\u00e4ger att de h\u00e4r utg\u00e5ngna \u00e4r, att de f\u00f6rst tagit R\u00fcgen som ligger vid Stralsund, och sedan kommit in i venderlandet som \u00e4r Pommern, och bott d\u00e4r en l\u00e5ng tid innan de drog upp mot Grekland. Men d\u00e4r l\u00e5ter jag ocks\u00e5 andra bed\u00f6ma vad som kan vara sannast. Och var det \u00e4n sant \u00e4r att de \u00e4r utg\u00e5ngna h\u00e4rifr\u00e5n, s\u00e5 kan det \u00e4nd\u00e5 inte ha skett s\u00e5 l\u00e5ngt f\u00f6re Kristi f\u00f6delse som en del menar, som s\u00e4ger att det skulle ha skett vid Abrahams tid, v\u00e4l 2 000 \u00e5r f\u00f6re Kristi f\u00f6delse. Men det kan inte vara sant p\u00e5 n\u00e5got s\u00e4tt, det skulle d\u00e5 ha skett l\u00e5ng tid efter\u00e5t om det \u00e4r sant. Men man kan inte f\u00f6ruts\u00e4ga n\u00e5gon best\u00e4md tidpunkt f\u00f6r det.

F\u00f6r Kristi f\u00f6delse verkar det \u00e4nd\u00e5 ha skett, men hur l\u00e4nge, det vet man inte. V\u00e5ra svenska kr\u00f6nikor ger svenska m\u00e4n mycket \u00e4ra f\u00f6r att g\u00f6terna, som enligt deras mening \u00e4r h\u00e4rifr\u00e5n utg\u00e5ngna, har bedrivit s\u00e5 mycket i fr\u00e4mmande land. Men n\u00e4r vi r\u00e4tt \u00f6verv\u00e4ger saken, \u00e4r det med fog inlagt \u00e4ra d\u00e4r ocks\u00e5, att man f\u00e5r med \u00f6verv\u00e5ld och or\u00e4tt g\u00f6ra ont i andra l\u00e4nder som inte har gjort oss n\u00e5got ont, skinnar och br\u00e4nner, d\u00f6dar och f\u00f6rh\u00e4rjar dem som g\u00e4rna skulle sitta i frid. Det vore mycket st\u00f6rre \u00e4ra f\u00f6r oss om v\u00e5ra f\u00f6rf\u00e4der alltid hade varit fredliga och saktmodiga, suttit stilla, varit i fred med det som Gud hade gett dem och inte r\u00f6vat och plundrat andra. <\/p>\n\n\n\n

G\u00f6tarnas tyranni – avguderi<\/h2>\n\n\n\n

Men prisa g\u00f6ternas mannamod vem d\u00e4r vill, de som satt f\u00f6r sina h\u00e4nder prisade dem inte, utan sade att de var en hop skojare och tyranner som intog andra m\u00e4nniskors l\u00e4nder och st\u00e4der d\u00e4r de inte hade n\u00e5gon r\u00e4tt till. Och de kom i s\u00e5dana stora skaror, b\u00e5de med liv och gods, det var ocks\u00e5 det st\u00f6rsta mansverk de gjorde, som tillr\u00e4ckligt bevisas av kr\u00f6nikorna, [bortsett fr\u00e5n den skada de orsakade i det latinska spr\u00e5ket och de l\u00e4rdes b\u00f6cker, vilket var en obotlig skada, som s\u00e5 m\u00e5nga l\u00e4rde m\u00e4n nu beklagar.] Den som med brand, mord, r\u00f6veri och krig f\u00f6rgriper sig p\u00e5 andra, han ska ha en r\u00e4ttf\u00e4rdig straffdom, annars \u00e4r det tyranni och \u00f6verv\u00e5ld mer \u00e4n mannamod. Men om detta \u00e4r nu tillr\u00e4ckligt sagt.<\/p>\n\n\n\n

\"AI-genrerad
De f\u00f6rsta gudarna baserad p\u00e5 texten (AI-genererad bild)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

#7
Nu ska man veta att i forntiden har detta landet, liksom alla andra l\u00e4nder och riken, varit fyllt av avgudadyrkan. Eftersom v\u00e5ra f\u00f6rf\u00e4der kommer fr\u00e5n den tyska nationen, har de ocks\u00e5 utan tvivel haft samma avgudadyrkan som tyskarna. Men med tiden kan den ha f\u00f6r\u00e4ndrats. \u00d6verallt i landet har de haft s\u00e4rskilda platser som kallas heliga lundar, d\u00e4r de har \u00e4gnat sig \u00e5t sp\u00f6kelse och vidskepelse, och d\u00e4r dj\u00e4vulen har bedrivit mycket skadlig verksamhet. I Sveriges lagbok f\u00f6rbjuds att man ska tro p\u00e5 stenar och lundar, och d\u00e4r har de \u00e4gnat sig \u00e5t avgudadyrkan. S\u00e5dana heliga lundar finns fortfarande h\u00e4r i landet, \u00e4ven om de inte l\u00e4ngre anv\u00e4nds och vanliga m\u00e4nniskor inte vet hur de brukades f\u00f6rr. Men i Uppsala, d\u00e4r kungas\u00e4tet i Sverige har varit, fanns ocks\u00e5 ett riktigt avgudatemple. Det s\u00e4gs att avgudatempel har funnits d\u00e4r inte l\u00e5ngt fr\u00e5n den nuvarande domkyrkan, vilket s\u00e4gs ha varit vackert dekorerat. I samma tempel s\u00e4gs att de hade tre gudar. <\/p>\n\n\n\n

Thor och Oden<\/h2>\n\n\n\n

Den f\u00f6rsta och h\u00f6gsta kallade de f\u00f6r Thor, vilket utan tvivel \u00e4r samma som latinska Jupiter, som de ocks\u00e5 ans\u00e5g vara den h\u00f6gsta guden. De hade gjort honom som en naken pojke, sittande p\u00e5 en vagn som var gjord som en karls vagn, och han hade en spira i den ena handen och sju stj\u00e4rnor i den andra. Av honom kommer torsdagen, som ocks\u00e5 kallas Tors dag, vilket ocks\u00e5 tyskarna kallar torsdag. Om denna gud brukade de allm\u00e4nt sv\u00e4ra och s\u00e4ga ”Ja Thor, Nej Thor”, vilket fortfarande praktiseras av \u00e4ldre b\u00f6nder, \u00e4ven om det ocks\u00e5 f\u00f6rbjuds i lagboken att offra \u00e5t avgudar, det vill s\u00e4ga att sv\u00e4ra vid dem. De brukade dyrka och hedra denna gud f\u00f6r att han skulle skydda dem fr\u00e5n olyckor som blixtar, stormar och liknande, och f\u00f6r att han skulle ge dem tillr\u00e4ckligt med s\u00e4d och gr\u00f6dor och alla slags frukt.

Den andra guden kallades Odin, vilket p\u00e5 tyska heter Wodan, och det \u00e4r inte s\u00e5 l\u00e4tt som den danska kr\u00f6nikeboken h\u00e4vdar, att det skulle ha funnits en trollkarl vid namn Odin i Sverige som skulle ha blivit betraktad som en gud. Tyskarna hade samma gud och kallade honom Wodan, vilket ocks\u00e5 den engelska kr\u00f6nikeboken inneh\u00e5ller, och de hade ocks\u00e5 kallat en dag i veckan efter denna gud, Wodans dag, vilket vi ocks\u00e5 kallar onsdag. Denna gud brukade de dyrka f\u00f6r att han skulle hj\u00e4lpa dem i strid och \u00e4ventyr, som de svenska kr\u00f6nikeb\u00f6ckerna ber\u00e4ttar. Men det \u00e4r mer troligt att de dyrkade honom f\u00f6r att f\u00e5 rikedomar, f\u00f6r att f\u00e5 tillr\u00e4ckligt med gods och pengar. Och \u00e4n idag s\u00e4ger man att man tj\u00e4nar Odin genom att samla mycket pengar och rikedomar. <\/p>\n\n\n\n

Frigg, Cares, N\u00e4cken, Kredhe och Jadut<\/h2>\n\n\n\n

Den tredje var en gudinna och kallades Frigg, vilket (som de troende s\u00e4ger) \u00e4r samma som latinska Venus, och efter henne kallades fredagen Frigg dag, vilket tyskarna s\u00e4ger. D\u00e4rf\u00f6r har vi ocks\u00e5 en Frigg dag. Denna gudinna dyrkades f\u00f6r att f\u00e5 goda \u00e4ktenskap, m\u00e5nga barn och frid och lugn. Alla dessa tre gudar stod i templet, Thor i mitten och en av de andra p\u00e5 vardera sidan. Det n\u00e4mns ocks\u00e5 i v\u00e5r svenska kr\u00f6nika om en gudinna som kallades Ceres, vilket de dyrkade h\u00e4r i landet liksom i andra l\u00e4nder f\u00f6r att f\u00e5 goda sk\u00f6rdar av s\u00e4d och gr\u00f6dor. Neptunus har ocks\u00e5 varit k\u00e4nd h\u00e4r, och \u00e4n idag pratar man om N\u00e4cken som s\u00e4gs finnas i vattnet och att N\u00e4cken tar bort dem som drunknar. Om det funnits n\u00e5gra fler k\u00e4nda gudar som de dyrkade h\u00e4r i Sverige kan man inte veta, men tyskarna hade en gud som kallades Krodo, vilket p\u00e5 latin heter Saturnus. Denna gud verkar ocks\u00e5 ha varit k\u00e4nd h\u00e4r. Det s\u00e4gs ocks\u00e5 att de hade en avgud som kallades Jatu, vilket de ropar n\u00e4r de sl\u00e5s eller dras illa. Man vet inte s\u00e5 mycket om andra avgudar som de har dyrkat h\u00e4r i Sverige. Dessa n\u00e4mnda gudar Thor, Odin, Frigg och till viss del Ceres har alla haft sina egna pr\u00e4ster som offrade \u00e5t dem p\u00e5 deras dagar.

Varje nionde \u00e5r h\u00f6ll de en allm\u00e4n sammankomst tillsammans med sin kung, d\u00e4r de samlades vid det f\u00f6rutn\u00e4mnda templet och offrade \u00e5t sina gudar f\u00f6r hela landets v\u00e4lf\u00e4rd. D\u00e5 h\u00f6lls ocks\u00e5 levande offer, b\u00e5de av m\u00e4nniskor och andra djur, men allt blod fr\u00e5n b\u00e5de m\u00e4nniskor och djur h\u00e4ngde de upp i en helig lund som fanns bredvid avgudatempel, d\u00e4r nu bondkyrkan st\u00e5r, vilket \u00e4r en allm\u00e4n uppfattning. Detta var tillr\u00e4ckligt sagt om den avgudadyrkan som har funnits h\u00e4r i landet.<\/p>\n\n\n\n

Sverige 5 riken<\/h2>\n\n\n\n

#8
Det s\u00e4gs att det som nu \u00e4r ett enda svenskt rike, enligt vissa, tidigare var fem riken. Det f\u00f6rsta skulle vara Finland och hela \u00c5bo stift. Det andra skulle vara Helsingaland tillsammans med hela norra landet. Det tredje skulle vara Uppland, S\u00f6dermanland och N\u00e4rke, och detta skulle ha varit det h\u00f6gsta riket och ha kallats Sverige eller Svea Rike. Det fj\u00e4rde skulle vara G\u00f6tariket, hela Link\u00f6pings stift, V\u00e4rend och V\u00e4sterg\u00f6tland.

Det femte skulle vara V\u00e4rmland och alla Dalarna. Men om Helsingaland med norra landet och V\u00e4rmland med Dalarna skulle ha varit tv\u00e5 riken, l\u00e5ter jag andra bed\u00f6ma, jag tycker inte att det verkar vara l\u00e4tt. Men om Finland \u00e4r klart nog, eftersom det inte har varit l\u00e4nge under Sverige, utan med tiden har det er\u00f6vrats och annat vunnits h\u00e4r under.

En del (som troende m\u00e4nniskor vet) s\u00e4gs att Sankt Erik er\u00f6vrade det h\u00e4r riket. En del s\u00e4ger att Birger jarl gjorde det, och en del s\u00e4ger att kung Birger gjorde det, vilket kan ses i kr\u00f6nikorna. Det \u00e4r ocks\u00e5 klart nog att g\u00f6tarna har haft en kung f\u00f6r sig sj\u00e4lva, och det verkar vara l\u00e4tt att det riket har str\u00e4ckt sig \u00e4nda till \u00d6resund. S\u00e4rskilt har Halland varit d\u00e4r under, eftersom enligt v\u00e5r lagbok tillh\u00f6r det Sverige. Men det har g\u00e5tt fram och tillbaka, ibland under Danmark och ibland under Sverige. Och s\u00e5 har dessa tv\u00e5 kungariken, Sverige och G\u00f6tariket, med tiden kommit under en herre och blivit ett rike. D\u00e4rf\u00f6r har nu Sveriges herrar titeln att kallas kungar av Sverige och G\u00f6tar. D\u00e5, f\u00f6r trehundra \u00e5r sedan, brukade kungarna h\u00e4r i riket kalla sig fr\u00e4mst kungar av Sverige och s\u00e4llan kungar av G\u00f6tar, vilket kan visas genom brev fr\u00e5n den unge kungen Sverker och kung Valdemar, som fortfarande finns kvar. Men kung Magnus Ladul\u00e5s och hans eftertr\u00e4dare har alltid skrivit sig som kungar av Sverige och G\u00f6tar. Detta var nu sagt om detta stycke.<\/p>\n\n\n\n

Hur landet Sverige \u00e4r<\/h2>\n\n\n\n

#9
Svenska kr\u00f6nikor brukade p\u00e5st\u00e5 hur Sverige var och hur landet var, vilket jag inte tycker beh\u00f6ver vara fallet, eftersom det skrivs f\u00f6r dem som bor h\u00e4r inne i landet och som b\u00e4ttre vet om landets verkliga l\u00e4ge \u00e4n det kan beskrivas. Men man b\u00f6r \u00e4nd\u00e5 veta att detta rike har varit mycket rikare i f\u00f6rrtiden \u00e4n det \u00e4r nu, med alla sorters varor. H\u00e4r har det exporterats otaliga m\u00e4ngder koppar, j\u00e4rn, bly och alla sorters skinnvaror till fr\u00e4mmande l\u00e4nder, och det har funnits mycket handel mellan England och detta rike.

Av denna handel kom det in s\u00e5 mycket engelska mynt som har varit i omlopp och i bruk h\u00e4r under s\u00e5 l\u00e5ng tid, och den handeln som \u00e4gde rum med engelsm\u00e4nnen var mest f\u00f6r fyrahundra \u00e5r sedan. D\u00e5 fanns det inga st\u00e4der som nu \u00e4r namnkunniga byggda vid \u00d6stersj\u00f6n, varken L\u00fcbeck eller n\u00e5gra andra. Och hela landet runt \u00d6stersj\u00f6n var kristet, f\u00f6rutom Sverige och Danmark, som var de l\u00e4nder som f\u00f6rst blev kristna vid \u00d6stersj\u00f6n. D\u00e4rf\u00f6r seglade de svenska till England som ocks\u00e5 var kristet. S\u00e5 har detta rike \u00e4ven under vissa f\u00f6rflutna hundra \u00e5r varit ganska rikt p\u00e5 silvermynt, och det har skickats iv\u00e4g m\u00e5nga hundratals laster fr\u00e5n landet, b\u00e5de till Brittiska \u00f6arna och andra platser, vilket kan bevisas av gamla brev och register. Och det fanns ganska bra mynt i riket, vilket man f\u00e5r veta av kr\u00f6nikorna. Men med tiden har det f\u00f6rsvagats s\u00e5 mycket att det har lett till f\u00f6rfall b\u00e5de f\u00f6r landet och st\u00e4derna, och det blir mer f\u00f6rfallande f\u00f6r varje dag som g\u00e5r.<\/p>\n\n\n\n

Kristi f\u00f6delse<\/h2>\n\n\n\n

#10
S\u00e5 b\u00f6r man ocks\u00e5 veta vilka v\u00e5ra svenska kr\u00f6nikeskrivare var, de som av n\u00e5gon anledning och med visst syfte har skrivit. De har b\u00f6rjat med kungarna som skulle ha funnits vid tiden f\u00f6r Kristi f\u00f6delse, eftersom det som tidigare har h\u00e4nt \u00e4r helt os\u00e4kert f\u00f6r oss (som de s\u00e4ger), vilket vi ocks\u00e5 erk\u00e4nner, och vi s\u00e4ger inte bara att det \u00e4r os\u00e4kert hur det var h\u00e4r f\u00f6re Kristi f\u00f6delse, utan ocks\u00e5, det \u00e4r os\u00e4kert vad som h\u00e4nde under en l\u00e5ng tid efter Kristi f\u00f6delse, som tidigare n\u00e4mnts. Och d\u00e4rf\u00f6r \u00e4r det ganska oklart med de f\u00f6rsta kungarna som h\u00e4r r\u00e4knats upp. Det kan h\u00e4nda att det har funnits fler. Det kan ocks\u00e5 ha funnits fler \u00e4n de som h\u00e4r n\u00e4mns. Den danska kr\u00f6nikan talar om m\u00e5nga svenska kungar som var kr\u00f6nikeskrivarna inte n\u00e4mner. H\u00e4r n\u00e4mns ocks\u00e5 n\u00e5gra kungar som inte har funnits i riket, som vi har f\u00e5tt h\u00f6ra.<\/p>\n\n\n\n

#11
Och eftersom denna kr\u00f6nika \u00e4r skriven f\u00f6r de enkla m\u00e4nniskornas skull, s\u00e5 att de ska kunna f\u00e5 tillr\u00e4cklig r\u00e4ttelse h\u00e4rifr\u00e5n, har man inte bara skrivit historien eller h\u00e4ndelsen som har intr\u00e4ffat, utan man har \u00e4ven d\u00e4rvidlag (d\u00e4r man har f\u00f6rst\u00e5tt det n\u00f6dv\u00e4ndigt) tillsatt viss s\u00e4rskild kunskap, fr\u00e5n vilken man kan dra r\u00e4ttelse och fr\u00e5n vilken man kan se n\u00e5got gott och nyttigt som har skett, f\u00f6r att man ska anpassa sig d\u00e4refter och ta exempel av det, oavsett om vi \u00e4r h\u00f6ga eller l\u00e5ga. Och n\u00e4r man ser n\u00e5got ovisligt intr\u00e4ffa kan vi ocks\u00e5 l\u00e4ra oss att vara f\u00f6rutseende i en annan persons olycka och skydda oss sj\u00e4lva. <\/p>\n\n\n\n

Det viktigaste i alla historier<\/h2>\n\n\n\n

F\u00f6r om man bara vill l\u00e4sa kr\u00f6nikor f\u00f6r kunskapens skull eller f\u00f6r att ha n\u00e5got att f\u00f6rdriva tiden med, d\u00e5 \u00e4r det lika bra att inte l\u00e4sa alls. Inte heller har Gud, som har r\u00e5tt \u00f6ver m\u00e4nniskorna, ingivit att det som har h\u00e4nt skulle nedtecknas med avsikten att s\u00e5dana skulle l\u00e4sas i denna avsikt, att man bara skulle ha sin lust och tidsf\u00f6rdriv i det, utan att man genom det skulle betrakta v\u00e4rldens g\u00e5ng, f\u00f6rg\u00e4nglighet och instabilitet och hur dj\u00e4vulen (som \u00e4r denna v\u00e4rlds h\u00e4rskare enligt Kristus) h\u00e4r har sitt spel och ibland uppv\u00e4cker oordning och f\u00f6rst\u00f6relse \u00f6verallt, skada och f\u00f6rd\u00e4rv. P\u00e5 samma s\u00e4tt b\u00f6r vi ocks\u00e5 uppm\u00e4rksamma och \u00f6verv\u00e4ga att \u00e4ven om dj\u00e4vulen f\u00f6rs\u00f6ker orsaka allt ont och sprida instabilitet, s\u00e5 undanr\u00f6jer Gud ofta hans onda avsikter och driver sakerna mot ett b\u00e4ttre slut \u00e4n dj\u00e4vulen hade t\u00e4nkt med sitt onda f\u00f6rs\u00e5t och sin avsikt, f\u00f6r att vi ska l\u00e4ra oss att ge Gud den \u00e4ra som tillkommer honom och be honom om hj\u00e4lp mot dj\u00e4vulen. Detta \u00e4r det viktigaste som vi som kristna ska uppm\u00e4rksamma i alla historier, b\u00e5de hedniska och kristna. Och n\u00e4r vi l\u00e4ser dem p\u00e5 detta s\u00e4tt, d\u00e5 har vi nytta och f\u00f6rdel av det, och historien anv\u00e4nds p\u00e5 r\u00e4tt s\u00e4tt.<\/p>\n\n\n\n

#12
Men vissa kan inv\u00e4nda och s\u00e4ga: Vad spelar det f\u00f6r roll att man talar och skriver om de d\u00f6das mull och aska och l\u00e5ter deras namn och g\u00e4rningar komma i varje persons mun? De har g\u00e5tt bort och har sin del borta. Det vore b\u00e4ttre att gl\u00f6mma deras synder \u00e4n att komma ih\u00e5g dem p\u00e5 det s\u00e4ttet osv. D\u00e4r svarar man s\u00e5 till: Historier eller kr\u00f6nikor skrivs inte f\u00f6r de som har g\u00e5tt bort och det som har intr\u00e4ffat. Utan f\u00f6r de som kommer efter, f\u00f6r att de ska kunna l\u00e4ra sig av sina f\u00f6rf\u00e4ders liv, vad de ska g\u00f6ra eller hur de ska vara f\u00f6re. D\u00e4rf\u00f6r m\u00e5ste b\u00e5de det onda och det goda som v\u00e5ra f\u00f6rf\u00e4der har gjort skrivas ner. Och eftersom mer ont \u00e4n gott har utf\u00f6rts och ondskan alltid \u00f6vertr\u00e4ffar godheten i alla situationer, skrivs det ocks\u00e5 mer om det som \u00e4r mer. <\/p>\n\n\n\n

Det goda \u00e4r f\u00e5 och onda m\u00e5nga i v\u00e4rlden<\/h2>\n\n\n\n

Det samma ser man \u00e4ven i de bibliska historierna som Gud sj\u00e4lv har l\u00e5tit skriva, att han ville likas\u00e5 l\u00e5ta skriva om det onda som det goda. Och s\u00e5som det \u00e4r skrivet om Abraham, Isak, Jakob, Mose, Josua, David osv. s\u00e5 \u00e4r det ocks\u00e5 skrivet om Kain, Nimrod, Farao, Saul, Jerobeam, Ahas, Akab, Herodes och andra liknande personer. Och man ser v\u00e4l att de f\u00e5 goda h\u00e4ndelserna som skrivs om i Bibeln \u00e4r mycket f\u00e5 i j\u00e4mf\u00f6relse med de andra h\u00e4ndelserna som \u00e4r fulla av ondska. Och eftersom de onda har fritt kunnat utf\u00f6ra vad de velat, har ocks\u00e5 Gud l\u00e5tit detta fritt beskrivas och f\u00f6rvarnas f\u00f6r alla m\u00e4nniskor. Nu m\u00e5ste man ju ge Gud \u00e4ran f\u00f6r detta, att han v\u00e4l visste vad som var nyttigt att skrivas eller inte.

Han har l\u00e5tit skriva och tala om de d\u00f6da, men f\u00f6r de levandes skull, oss till godo. B\u00e5de de ondas och de godas liv har beskrivits f\u00f6r oss, som Paulus s\u00e4ger: Allt som \u00e4r skrivet \u00e4r skrivet f\u00f6r v\u00e5r undervisning osv. Gud har till\u00e5tit att de ondas liv har blivit beskrivet lika mycket som de godas, ja mycket fler onda. Det \u00e4r inte f\u00f6rv\u00e5nande att andra ocks\u00e5 g\u00f6r s\u00e5, som man v\u00e4l ser i alla kr\u00f6nikor, b\u00e5de hedniska och kristna, att det \u00e4r f\u00e5 som har blivit skrivna om. De goda \u00e4r f\u00e5 och de onda \u00e4r alltid m\u00e5nga i v\u00e4rlden. De som skriver, skriver hellre gott \u00e4n ont om de d\u00f6da, d\u00e4r sanningen till\u00e5ter det. Det man b\u00f6r t\u00e4nka p\u00e5 \u00e4r vad kr\u00f6nikor skriver om, och den som nu vill ha en god kr\u00f6nika och ett gott rykte efter sin d\u00f6d, han g\u00f6r det som \u00e4r gott. Men om han g\u00f6r det som \u00e4r ont, kommer han att straffas b\u00e5de med ett ont rykte och allt annat som Gud l\u00e4gger p\u00e5 honom.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
De f\u00f6rsta svenska kungarna (AI-genererad bild)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

*********************************************

En svensk kr\u00f6nika<\/h2>\n\n\n\n


Kung Erik den vise<\/h2>\n\n\n\n

#13
Den f\u00f6rsta kungen som enligt de svenska kr\u00f6nikorna s\u00e4gs ha funnits i Sverige ska ha hetat Erik, och det tillskrivs honom att han er\u00f6vrat Sk\u00e5ne, Sj\u00e4lland, Falster och de andra bel\u00e4gna omr\u00e5den som tillh\u00f6r Danmark, vilket inte kan vara sant eftersom dessa tre riken var bebodda av tyskt folk, vilket tidigare har bevisats, och d\u00e4rf\u00f6r \u00e4r det mer trov\u00e4rdigt att Danmark tidigare var bebott \u00e4n Sverige.

Men den danska kr\u00f6nikan h\u00e4vdar s\u00e5 starkt att den f\u00f6rsta kungen som funnits h\u00e4r i Sverige haft namnet Erik och att han skulle ha blivit insatt som kung av kung Fr\u00f6dhe<\/a> som kallades den Fredsgode.
Och det skulle ha kommit sig s\u00e5 att det mellan kungen i Sverige, vid namn Alrik, och kungen i G\u00f6taland, vid namn Gestiblind, fanns en l\u00e5ngvarig fejd [och i det rike som nu \u00e4r ett skulle ha funnits tv\u00e5 kungar], och eftersom Gestiblind inte var tillr\u00e4ckligt m\u00e4ktig som kung \u00f6ver Sverige, gav han sig till kung Fr\u00f6dhe i Danmark f\u00f6r att f\u00e5 hj\u00e4lp emot kung Alrik, vilket han ocks\u00e5 fick eftersom Fr\u00f6dhe skickade honom stor hj\u00e4lp i form av en ber\u00f6md man vid namn Erik den vise. Den samme Erik d\u00f6dade kung Alrik och hans son och blev s\u00e5lunda kung \u00f6ver b\u00e5de Sverige och G\u00f6taland, och detta intr\u00e4ffade vid tiden f\u00f6r Kristi f\u00f6delse. Den danska kr\u00f6nikan n\u00e4mner ocks\u00e5 n\u00e5gra andra kungar som s\u00e4gs ha h\u00e4rskat i Sverige f\u00f6re den vise Erik kom hit. Deras namn \u00e4r Hunding, Regnar, Hothbrod, Attisl, Hiarwer, och s\u00e5 n\u00e4mns \u00e4ven Alrik och Gestiblind, om vilka man inte har n\u00e5gra bekr\u00e4ftade uppgifter. D\u00e4rf\u00f6r l\u00e5ter man det vara. N\u00e4r nu den f\u00f6rra n\u00e4mnde Erik hade regerat l\u00e4nge i Sverige, blev han d\u00f6dad.<\/p>\n\n\n\n

Halvdan, Godheric, Philimer och Nordian<\/h2>\n\n\n\n

#14
N\u00e4r Erik den vise dog, blev hans son Halvdan kung efter honom, enligt den danska kr\u00f6nikan, och han blev starkt utmanad av tolv br\u00f6der i Norge. Men han fick hj\u00e4lp av Fredleif, kung Fr\u00f6dhes son, och besegrade dem. Men enligt den svenska kr\u00f6nikan h\u00e4vdar man att n\u00e4r kung Erik dog, \u00f6vertog hans son Goderik riket efter honom och att han med en stor h\u00e4r har genomf\u00f6rt framg\u00e5ngsrika er\u00f6vringar i fr\u00e4mmande l\u00e4nder. Om detta \u00e4r sant \u00e4r sv\u00e5rt att avg\u00f6ra.<\/p>\n\n\n\n

#15
Efter Goderik s\u00e4gs att Filimer, kallad den m\u00e4ktige eller den store, blev kung i Sverige. Han ber\u00f6ms h\u00f6gt i historier och kr\u00f6nikor f\u00f6r sin tapperhet, och vissa kallar honom Vilcinum eller Vilkin. Allt det som v\u00e5r svenska kr\u00f6nika h\u00e4vdar om honom \u00e4r h\u00e4mtat fr\u00e5n den utdragna ber\u00e4ttelsen om Theoderiks av Bern fabel, och det har ingen anknytning till Sverige. Det finns tillr\u00e4ckligt med fr\u00e4mmande historier som s\u00e4ger att Filimer har varit kung \u00f6ver g\u00f6terna i andra l\u00e4nder, men vad har det med dem att g\u00f6ra som bodde i Sverige? Man kan inte r\u00e4kna dem som kungar \u00f6ver Sverige som har varit kungar \u00f6ver g\u00f6terna i fr\u00e4mmande l\u00e4nder.<\/p>\n\n\n\n

#16
N\u00e4r Filmer dog s\u00e4gs att hans son Nordian<\/a> blev kung efter honom, eftersom han hade blivit f\u00f6rdriven av kungen Hernit i Ritzaland och hade styrt d\u00e4r under en l\u00e5ng tid. Han placerade sedan sin son i sin st\u00e4llning, som ocks\u00e5 hette Hernit. Allt detta s\u00e4ger den svenska kr\u00f6nikan ha h\u00e4nt h\u00e4r i landet, vilket inte \u00e4r sant, eftersom det \u00e4r h\u00e4mtat fr\u00e5n Theoderiks av Bern historia eller fabler och har \u00e4gt rum i g\u00f6tarnas rike som l\u00e5g p\u00e5 andra sidan Ungern.
<\/p>\n\n\n\n

Siward, Karl, Eric, Vngwin, Ragwald, Ingve<\/h2>\n\n\n\n

Den danska kr\u00f6nikan talar om en kung som skulle ha hetat Siward h\u00e4r i Sverige, och en kung som h\u00e4rskade \u00f6ver G\u00f6tarna som hette Karl. B\u00e5da dessa fanns samtidigt och levde troligen mer \u00e4n hundra \u00e5r efter Kristi f\u00f6delse. Men man vet inte mycket om deras g\u00e4rningar och styre, f\u00f6rutom att b\u00e5da gifte bort sina d\u00f6ttrar med tv\u00e5 kungasoner fr\u00e5n Danmark. Den ena hette Frode och gifte sig med kung Siwards dotter Vlwid, medan den andra hette Harald och gifte sig med g\u00f6takungens dotter som hette Signil.<\/p>\n\n\n\n

Den danska kr\u00f6nikan n\u00e4mner ocks\u00e5 en svensk kung vid namn Eric, som hade en l\u00e5ngvarig fred med Haldan Berghgram fr\u00e5n Danmark. Till sist besegrade Haldan honom efter \u00e5ttio\u00e5tta \u00e5r och hundra efter Kristi f\u00f6delse och blev kung \u00f6ver b\u00e5de Sverige och Danmark. Vid den tiden fanns det en herreman vid namn Siwald h\u00e4r i landet. Han gjorde uppror mot Haldan och v\u00e4ckte med sina sju s\u00f6ner hela landet till uppror, men Haldan blev f\u00f6r m\u00e4ktig och d\u00f6dade b\u00e5de Siwald och hans s\u00f6ner. Eftersom han inte hade n\u00e5gra barn tog han G\u00f6ta-kungen Vngwin som sin sv\u00e5ger och uts\u00e5g honom till kung av Danmark. Sedan dog Haldan sj\u00e4lv.<\/p>\n\n\n\n

En tid senare d\u00f6dade Ragvald, kung av Sverige, samma Vngwin, kung av Danmark, och d\u00e5 blev Siwald, Vngwins son, kung \u00f6ver Danmark och stred mot honom. I Ragvalds tid drog han med en stor styrka av gott krigsfolk in i Sj\u00e4lland, men han blev sj\u00e4lv besegrad och de svenska trupperna skingrades. Det h\u00e4nde ungef\u00e4r 220 \u00e5r efter Kristi f\u00f6delse. D\u00e4refter blev Inge kung i Sverige, men man vet inte mycket om hans bedrifter, f\u00f6rutom att det under hans tid fastst\u00e4lldes att kungas\u00e4tet skulle vara i Uppsala och ingen annan stad i riket, eftersom d\u00e4r fanns deras gudahelgedom och det var dit de flesta bes\u00f6ken i riket brukade \u00e4ga rum. Det beslutades ocks\u00e5 att alla kungar skulle hyllas vid Mora sten.<\/p>\n\n\n\n

Neark, Frodhe och Vrbar<\/h2>\n\n\n\n

#17
Inge hade tv\u00e5 s\u00f6ner efter sig, Neark och Frode, som b\u00e5da regerade i riket efter sin far och f\u00f6rde en s\u00e5dan god regering att de h\u00f6lls i h\u00f6g aktning av det vanliga folket som gudar. Sedan dog Neark och Frode blev ensam kung. De svenska kr\u00f6nikorna n\u00e4mner de dygder som till\u00e4ggs till denne Frode, som de danska skriver om deras Frode. Jag kan inte veta om danskarna har tagit n\u00e5got som tillh\u00f6rde deras Frode och till\u00e4gnat det, eller om de svenska har prytt deras Frode med det som tillh\u00f6rde danskarna. Det f\u00f6rekommer ofta i kr\u00f6nikorna att om tv\u00e5 personer har haft samma namn, tillskrivs det ena av dem det som den andra har gjort. Men hur det \u00e4n f\u00f6rh\u00e5ller sig tror jag att b\u00e5da har varit fromma f\u00f6rstar och h\u00e5llit en stark fred i sitt rike, som kungav\u00e4rdighet kr\u00e4ver, och d\u00e4rf\u00f6r har deras f\u00f6rf\u00e4der haft en s\u00e5dan ordning att de brukade \u00f6nska varandra ”Frodes frid”. Denne Frode utdelade s\u00e5 str\u00e4nga straff \u00f6ver \u00f6vertr\u00e4delser och or\u00e4ttvisor att ingen h\u00f6g eller l\u00e5g v\u00e5gade ta sig friheten att g\u00f6ra n\u00e5got ont mot n\u00e5gon annan. Under s\u00e5dana f\u00f6rstar brukar land och rike frodas. Och de latinska ben\u00e4mnde s\u00e5dana fromma f\u00f6rstar ”Patres patriae”, landets f\u00e4der.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e4rf\u00f6r blev ocks\u00e5 denne Frode s\u00e5 k\u00e4r och h\u00f6lls i s\u00e5dan aktning av det vanliga folket som om han vore en gud. Det \u00e4r en stor skam f\u00f6r oss som \u00e4r kristna att se hedningar ha de dygder som vi sj\u00e4lva ofta inte har.<\/p>\n\n\n\n

#18
Efter Frodes d\u00f6d regerade Vrbar. Han s\u00e4gs ha haft tre s\u00f6ner: \u00d6sten, Nore och Dan. Det s\u00e4gs mycket om dessa tre s\u00f6ner, men det kan inte vara sant. D\u00e4rf\u00f6r l\u00e5ter man det vara.<\/p>\n\n\n\n

#19
N\u00e4r Vrbar dog blev hans son \u00d6sten konung efter honom. Efter att de hade besegrat hans bror Nore i Norge, som var deras konung, satte han en hund som konung \u00f6ver dem, till h\u00e5n och f\u00f6rakt. Han l\u00e4t ocks\u00e5 utf\u00e4rda en s\u00e5dan lag f\u00f6r de norska m\u00e4nnen att den som inte tj\u00e4nade hunden p\u00e5 ett s\u00e5dant s\u00e4tt som han skulle tj\u00e4na sin konung, skulle bli avr\u00e4ttad. Men den danska Kr\u00f6nikan s\u00e4ger att han hette Gunnar och gav hunden till de norska m\u00e4nniskorna. Han kan (eventuellt) ha varit kung \u00d6stens h\u00f6vitsman i arm\u00e9n och gjorde det p\u00e5 sin herres v\u00e4gnar, det han gjorde.<\/p>\n\n\n\n

\u00d6sten, Syolm, Swerker<\/h2>\n\n\n\n

#20
Efter \u00d6sten blev Syolm konung i Sverige, och enligt hans tj\u00e4nare s\u00e4gs han ha drunknat i en m\u00fchaka. Den danska Kr\u00f6nikan talar om en konung som l\u00e4nge f\u00f6re detta skulle ha hetat Hunding och att han drunknade sig sj\u00e4lv i en m\u00fchaka. Det kan vara s\u00e5 att det ena ryktet kommer fr\u00e5n det andra.<\/p>\n\n\n\n

#21
N\u00e4r Syolm var d\u00f6d blev Swerker hans son konung efter honom, och han var en oerh\u00f6rt stark man. Det gick s\u00e5dana fabler om honom att han kunde sl\u00e5 sin n\u00e4ve i en h\u00e5rd sten \u00e4nda upp till armb\u00e5gen. Det var en sedv\u00e4nja hos v\u00e5ra f\u00f6rf\u00e4der att med s\u00e5dana fabler symbolisera stor kraft och makt. D\u00e4rf\u00f6r s\u00e4ger man om vissa k\u00e4mpar att de har ryckt upp stora tr\u00e4d med r\u00f6tterna och slagit sina fiender med dem.

De har kastat sina fiender med stora stenar som ingen annan kunde lyfta, och andra s\u00e5dana bedrifter som kr\u00e4vde stor styrka. Detta framg\u00e5r tydligt fr\u00e5n den danska Kr\u00f6nikan som \u00e4r full av s\u00e5dana fabler, och man m\u00e5ste betrakta den med f\u00f6rst\u00e5else f\u00f6r dess sanna natur. Det \u00e4r tydligt att v\u00e5ra f\u00f6rf\u00e4der i hedendomen hade mer f\u00f6rk\u00e4rlek f\u00f6r fabler och slingrande ord \u00e4n f\u00f6r tydliga och enkla sanningar.

#22
Vid den tiden eller n\u00e5got f\u00f6re eller sedan var g\u00f6tarna (som var i fr\u00e4mmande land) s\u00e5 m\u00e4ktiga att de gick in i Grekland med trehundra tusen man och besegrade kejsaren Decius. Sedan v\u00e4nde de tillbaka mot Ungern, och detta intr\u00e4ffade 253 \u00e5r efter Kristi f\u00f6delse.<\/p>\n\n\n\n

Valander, Visbur, Domalder, Domar<\/h2>\n\n\n\n

#23
Efter Swerkers d\u00f6d blev Valander kung i sin faders st\u00e4lle. Det s\u00e4gs att Mara red honom till d\u00f6ds. N\u00e4r Valander var d\u00f6d br\u00e4nde hans egna s\u00f6ner honom tillsammans med allt hans dagliga folk, s\u00e5 att de snabbt skulle \u00e4rva honom. Girighet \u00e4r roten till allt ont, och den bryr sig varken om v\u00e4nner eller sl\u00e4ktingar.

#24
Efter Visbur blev hans son Domalder kung i Sverige, och under hans tid var det sv\u00e5ra \u00e5r i landet d\u00e4r ingen frukt kunde v\u00e4xa. Det anses att Gud straffade hela landet f\u00f6r den or\u00e4tt som kungen och hans br\u00f6der hade beg\u00e5tt mot sin far.

Det \u00e4r ofta s\u00e5 att Gud straffar efterkommande f\u00f6r sina f\u00f6rf\u00e4ders illd\u00e5d. N\u00e4r den vanliga m\u00e4nniskan i riket s\u00e5g pl\u00e5gan och n\u00f6den som drabbade dem, kanske de hade den uppfattningen att Gudarna var f\u00f6rbittrade \u00f6ver kungens illg\u00e4rningar. D\u00e4rf\u00f6r tog de honom och ville f\u00f6rs\u00f6ka mildra Gudarnas vrede genom att offra honom till gudinnan Ceres, \u00e4ven k\u00e4nd som Demeter. De br\u00e4nde honom till hennes \u00e4ra f\u00f6r att f\u00e5 sk\u00f6rdar och gr\u00f6dor. Och det blev hans \u00f6de, f\u00f6r efter att ha offrat sin far f\u00f6r gods och pengar blev han sj\u00e4lv offrad f\u00f6r sk\u00f6rdarnas och gr\u00f6dornas skull. Men detta var allt hedniskt verk.

#25
Efter Domalders d\u00f6d blev Domar kung efter honom. Han levde i fred och anses vara en sk\u00e4lig man. Han dog av \u00e5lderdom och man vet inte mycket mer om honom.<\/p>\n\n\n\n

Attil, Digner, Dagher<\/h2>\n\n\n\n

#26
Sedan Domar dog blev Attil kung i hans st\u00e4lle. Han s\u00e4gs ha utf\u00f6rt stora verk och varit mycket modig. Han s\u00e4gs ha er\u00f6vrat Danmark och gjort det till en del av sitt rike, vilket de danska kr\u00f6nikorna ber\u00e4ttar om. Han ans\u00e5g att danskarna hade f\u00f6rnedrat sig sj\u00e4lva genom att s\u00e4tta sin hund Racka som kung, eftersom de hade d\u00f6dat sin kung Haldan. Men n\u00e4r andra hundar d\u00f6dade kung Racka, satte Attil en konung vid namn Laes. N\u00e4r denne dog satte han en grym tyrann vid namn Sny\u00f6 som kung, och han blev till slut upp\u00e4ten av l\u00f6ss. Detta och mycket annat ber\u00e4ttar den svenska kr\u00f6nikan, och d\u00e4rifr\u00e5n kommer ryktet om kung Racka. Men den danska kr\u00f6nikan n\u00e4mner inget om det. Enligt den h\u00e4vdar den svenska kr\u00f6nikan att svenska m\u00e4n satte en hund som kung \u00f6ver norrm\u00e4nnen, vilken (enligt deras kr\u00f6nika) hette Snerring. Men ang\u00e5ende kung Racka, Laes eller den n\u00e4mnda Sny\u00f6, n\u00e4mner den danska kr\u00f6nikan inget. Detta skulle inte ha skett l\u00e4nge efter kung Haldans d\u00f6d. Vad som verkligen \u00e4r sant om de tv\u00e5 hundarna Snerring och Racka l\u00e5ter jag andra bed\u00f6ma. Det skulle ha varit mycket f\u00f6raktligt om det hade skett s\u00e5. Kanske var Snerring och Racka tv\u00e5 m\u00e4n som hade kl\u00e4tt ut sig som hundar och d\u00e4rf\u00f6r kallades hundar, eftersom de anv\u00e4nde sig av fabler och f\u00f6rkl\u00e4dda ord som var vanligt p\u00e5 den tiden.<\/p>\n\n\n\n

#27
N\u00e4r Attil dog blev Digner kung, och efter hans d\u00f6d blev Dagher kung i Sverige. Han ville tvinga danskarna att betala skatt till honom, p\u00e5 samma s\u00e4tt som hans far och farfar hade gjort. P\u00e5 grund av detta blev han d\u00f6dad i en strid vid en vade, som sedan m\u00f6jligen kallades f\u00f6r ”vapenvaden”.<\/p>\n\n\n\n

Alric, Eric, Ingemar, Ingel, J\u00e4runder<\/h2>\n\n\n\n


#28
Dagher hade tv\u00e5 s\u00f6ner efter sig, Alric och Eric. Men Alric blev kung och Eric bar p\u00e5 agg mot honom, d\u00e5 han sj\u00e4lv ville vara kung. D\u00e4rf\u00f6r slog han ihj\u00e4l Alric med en dolk. Det \u00e4r en f\u00f6rgiftad sak, tr\u00e5ngsynt och beg\u00e4rlig att vara h\u00f6gt ansedd, eftersom det ofta leder till hat och fiendskap mellan fader och son, br\u00f6der och br\u00f6der, som det h\u00e4r har skett. Det \u00e4r ocks\u00e5 farligt att vara h\u00f6gt ansedd, d\u00e5 de som tidigare var hans br\u00f6der och v\u00e4nner nu blir hans fiender.

#29
Efter Alric blev hans son Ingemar kung. Hans hustru l\u00e4t h\u00e4nga honom med en f\u00f6rgylld kedja p\u00e5 en liten holme som kallades Agnafijt, d\u00e4r nu Stockholm \u00e4r byggt. Men varf\u00f6r hon gjorde det vet man inte. Men man kan m\u00e4rka att de som har varit behj\u00e4lpliga f\u00f6r henne i detta har haft mer k\u00e4rlek till henne \u00e4n till kungen. Det gick ocks\u00e5 rykten om dem.

#30
D\u00e4refter blev Ingeller kung, och han blev slagen till d\u00f6ds av sin bror p\u00e5 grund av hans hustrus d\u00e5liga rykte, och hon heter Bera. Men en del menar att hans bror, som ville bli kung sj\u00e4lv, d\u00e4rf\u00f6r d\u00f6dade honom. [Ond br\u00f6dra skifte.]

#31
Efter Ingel blev J\u00e4runder kung i Sverige. Det s\u00e4gs att han er\u00f6vrade Danmark under sin tid och n\u00e4r han hade varit trygg i Danmark under l\u00e5ng tid, l\u00e4mnade han sitt svenska krigsfolk d\u00e4r och ans\u00e5g att det inte fanns n\u00e5gon fara. Men n\u00e4r han hade gjort det och trodde sig vara utan all fara, grep danskarna honom och h\u00e4ngde honom i Oddesund vid Limfjorden. <\/p>\n\n\n\n

H\u00e5kon Ring och Brawalla hed<\/h2>\n\n\n\n

H\u00e4r s\u00e4ger den danska kr\u00f6nikan att det skulle finnas en kung i Sverige vid den tiden som heter Alver, och n\u00e4r han dog hade han tre s\u00f6ner efter sig, Olav, Inge och Ingel. <\/p>\n\n\n\n

Dessa tre b\u00f6rjade strida \u00e4rligt med Harald Hildetand, kungen av Danmark. Men han blev \u00f6verm\u00e4ktig och d\u00f6dade Olav och Inge, och gjorde sedan fred med Ingel och gav honom sin syster som hustru. <\/p>\n\n\n\n

N\u00e4r Ingel hade varit kung under en l\u00e5ng tid dog han och hade en son med Haralds syster som heter Ring. Eftersom han inte hade kommit upp i mogen \u00e5lder, l\u00e4t Harald hans morbror vara hans f\u00f6rmyndare och l\u00e4t honom bli kung efter sin far. <\/p>\n\n\n\n

Men den svenska kr\u00f6nikan s\u00e4ger att J\u00e4runder hade en son efter sig som heter H\u00e5kan Ring, och han blev kung efter honom. Han hade avsikten att h\u00e4mnas f\u00f6r att hans far hade blivit sk\u00e4ndligt tagen tillf\u00e5nga.

Han rustade sig d\u00e4rf\u00f6r f\u00f6r strid med Harald Hildetand, som danskarna hade utsett till kung. B\u00e5da sidorna f\u00f6rberedde sig noggrant under flera \u00e5r innan slaget \u00e4gde rum. H\u00e5kan Ring hade med sig g\u00f6tarna, norrm\u00e4nnen och de fr\u00e5n Gotland tillsammans med svenskarna i sin arm\u00e9. Men Harald hade tyskar, danskar, vendrar och friser i sin h\u00e4r. B\u00e5da arm\u00e9erna m\u00f6ttes sedan vid Brawalla hed i V\u00e4rend och stred manligt p\u00e5 b\u00e5da sidor. Men kung H\u00e5kan Ring hade s\u00e5dana skickliga skyttar i sin arm\u00e9 att inget pansar kunde skydda mot deras pilar. D\u00e4rf\u00f6r uppstod stor f\u00f6rvirring och skr\u00e4ck i den danska arm\u00e9n. N\u00e4r Harald h\u00f6rde detta medan han satt i en vagn och var blind, fr\u00e5gade han sin f\u00f6rm\u00e4n hur striden hade g\u00e5tt. Men f\u00f6rmannen var arg och drog ut kungen ur vagnen och slog honom i huvudet s\u00f6nder med en klubba. N\u00e4r nu H\u00e5kan Ring fick reda p\u00e5 att kung Harald var d\u00f6d, befallde han sitt folk att dra sig tillbaka fr\u00e5n striden, och det visade sig att svenskarna hade f\u00f6rlorat tolv tusen man i sitt arm\u00e9, medan trettio tusen duktiga stridande m\u00e4n fr\u00e5n Haralds arm\u00e9 d\u00f6dades, enligt den danska kr\u00f6nikan som h\u00e5ller denna version. H\u00e5kan Ring h\u00e4mnade d\u00e4rmed sin faders d\u00f6d.

N\u00e4r slaget var \u00f6ver gick danskarna till enighet och utropade honom till kung, och p\u00e5 s\u00e5 s\u00e4tt f\u00f6rsonades de och n\u00e5dde en god uppg\u00f6relse. Efter att detta hade h\u00e4nt l\u00e4t han unders\u00f6ka Harald Hildetands kropp bland de d\u00f6da och br\u00e4nde honom. Sedan tog han askan och begravde den p\u00e5 ett s\u00e4tt som en kung borde bli begravd. P\u00e5 grund av denna handling fick han stor \u00e4ra och hyllning fr\u00e5n danskarna. D\u00e4refter ville danskarna att kung H\u00e5kan skulle l\u00e5ta dem f\u00e5 en jungfru vid namn Heta att styra och regera \u00f6ver dem, vilket ocks\u00e5 skedde. Dock l\u00e4t han Sk\u00e5ne f\u00f6rbli under Sverige och satte en av sina sl\u00e4ktingar fr\u00e5n Norge, vid namn Olo, som ansvarig d\u00e4r. P\u00e5 s\u00e5 s\u00e4tt b\u00f6rjade danskarna f\u00f6rakta Hetes regemente, och de gjorde Olo till kung \u00f6ver sig. Men H\u00e5kan Ring blev s\u00e5 gammal innan han dog att han var tvungen att tas om hand som ett barn.<\/p>\n\n\n\n

#32
Under kung H\u00e5kan Rings tid, eller strax f\u00f6re det, invaderade g\u00f6tarna \u00e5terigen Grekland och besegrade kejsaren som hette Valens. De br\u00e4nde honom levande n\u00e4r han g\u00f6mde sig i en stuga och orsakade stor f\u00f6r\u00f6delse n\u00e4ra Konstantinopel. Men kejsarinnan gav dem pengar och d\u00e5 drog de sig tillbaka. Detta h\u00e4nde cirka 368 \u00e5r efter Kristi f\u00f6delse.<\/p>\n\n\n\n

[h\u00e4r \u00e4r 270 sidor utel\u00e4mnade]<\/h3>\n\n\n\n


#33
N\u00e4r s\u00e5dana grymma mord skedde i Stockholm hade kung Kristian gett order om att g\u00f6ra liknande i Finland. D\u00e4r blev bland andra herren \u00c5ke \u00d6rjansson, T\u00f6nne Ericsson, Niels Eskilsson och Hemming Gadd halshuggna. Fru Kristina och n\u00e5gra andra \u00e4dla kvinnor f\u00e5ngades och skickades sedan till Danmark. Kung Kristian b\u00f6rjade allt mer visa vad han hade i tankarna, n\u00e4mligen att g\u00f6ra svenskarna till sina egna tr\u00e4lar, till ester och hattar. Han bj\u00f6d ut att ingen bonde skulle f\u00e5 ha vapen eller armborst. Vissa st\u00e4llen togs dessa ifr\u00e5n b\u00f6nderna och krossades, vilket han efter hand genomf\u00f6rde \u00f6ver hela riket.

Han hade \u00e4ven Sveriges lagbok i \u00e5tanke, som ibland r\u00e5dde honom att handla. Liksom han var blodt\u00f6rstig som herre hade han ocks\u00e5 s\u00e5dana medhj\u00e4lpare, vissa av dem som var likasinnade, bland vilka M\u00e4ster Diderik var den fr\u00e4mste, J\u00f6ns Mattsson, Claes Holst och flera andra. De hade ocks\u00e5 lust att se det svenska blodet rinna. Anders Persson, som var bef\u00e4lhavare i \u00d6rebro, s\u00e4nde sig dit d\u00e4r de bodde f\u00f6r att bli kvitt dem. D\u00e5 blev det ett tales\u00e4tt bland kungens folk att den svenska bonden kunde v\u00e4l g\u00e5 vid plogen med en hand och ett tr\u00e4ben. Och m\u00e5nga fler s\u00e5dana ord anv\u00e4ndes, som alla k\u00e4nner till. Och de hovm\u00e4n som hade blivit halshuggna v\u00e5gade knappt visa sig.

Bara S\u00f6ren Norby var deras skydd. Efter att biskopsstolarna i Skara och Str\u00e4ngn\u00e4s nu var lediga, skickade kungen M\u00e4ster Diderik till Skara och biskop Bellenacke till Str\u00e4ngn\u00e4s som biskopar. B\u00e5da var framst\u00e5ende m\u00e4n f\u00f6r s\u00e5dana \u00e4mbeten, vilket de visade genom sina handlingar.<\/p>\n\n\n\n

#34
N\u00e4r kung Kristian hade ordnat allt i Stockholm med \u00e4mbeten och befallningsm\u00e4n som han ville, gjorde han sig redo att resa \u00f6ver landet och till Danmark igen. \u00d6verallt d\u00e4r han skulle komma restes galgar upp p\u00e5 torgen.

Claes Holst var kapten d\u00e4r. Han blev ocks\u00e5 sj\u00e4lv h\u00e4ngd p\u00e5 kungens befallning i S\u00f6derk\u00f6ping p\u00e5 den galgen han hade l\u00e5tit resa, tillsammans med sin egen skrivare och en av hans tj\u00e4nare h\u00e4ngdes i Link\u00f6ping och en i Vadstena. Sedan kom kungen till Link\u00f6ping och h\u00f6ll d\u00e4r sina julfiranden. D\u00e4refter kom han till Vadstena och l\u00e4t bo Swen H\u00f6\u00f6k och Peder smed d\u00e4r.

N\u00e4r han kom till J\u00f6nk\u00f6ping l\u00e4t han d\u00e4r avr\u00e4tta Lindorm Ribbing och n\u00e5gra andra. S\u00e4rskilt l\u00e4t han d\u00e4r avr\u00e4tta tv\u00e5 barn fr\u00e5n Ribbings sl\u00e4kt. Det ena var cirka \u00e5tta \u00e5r gammalt och det andra fyra eller sex \u00e5r gammalt.

Sedan kom han till Nydala kloster, d\u00e4r betalade han s\u00e5 f\u00f6r sitt boende att han l\u00e4t dr\u00e4nka abboten och n\u00e5gra av hans br\u00f6der. Till sist kom han tillbaka till Danmark igen. Denna resa fr\u00e5n Stockholm till Danmark var s\u00e5dan att varje stad han kom till fick offra liv. S\u00e5 att varje f\u00f6rst\u00e5ndig person kunde m\u00e4rka att han skulle vara en pl\u00e5ga f\u00f6r svenska folket och en resa som Gud skulle straffa dem f\u00f6r. Men lovat vare Gud i evighet som har kastat denna resa i elden.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n


<\/p>\n\n\n\n





<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n




<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Efter handskriften (O. Petri kr\u00f6nika Nr 1, KB) utgiven av J\u00f6ran Sahlgren. Tolkad med ChatGPT till modern svenska. Det h\u00e4r \u00e4r en av de f\u00f6rsta skrifterna som skrevs p\u00e5 svenska. Olaus Petri blev 2 januari 1540 i \u00d6rebro, tillsammans med Laurentius Andre\u00e6, d\u00f6md till d\u00f6den f\u00f6r h\u00f6gf\u00f6rr\u00e4deri. Anklagelsepunkterna omfattade: att ha f\u00f6rfattat en kr\u00f6nika kritisk mot kungen. Bland europeiska handskrifter som f\u00f6rvaras<\/p>","protected":false},"author":38,"featured_media":10192,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_eb_attr":"","footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-10184","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-historia"],"featured_image_urls":{"full":["https:\/\/www.presidentofgalaxy.com\/wp-content\/uploads\/olaus-petri-ai-bild.png",1363,1090,false],"thumbnail":["https:\/\/www.presidentofgalaxy.com\/wp-content\/uploads\/olaus-petri-ai-bild-150x120.png",150,120,true],"medium":["https:\/\/www.presidentofgalaxy.com\/wp-content\/uploads\/olaus-petri-ai-bild-300x240.png",300,240,true],"medium_large":["https:\/\/www.presidentofgalaxy.com\/wp-content\/uploads\/olaus-petri-ai-bild-768x614.png",768,614,true],"large":["https:\/\/www.presidentofgalaxy.com\/wp-content\/uploads\/olaus-petri-ai-bild-1024x819.png",788,630,true],"1536x1536":["https:\/\/www.presidentofgalaxy.com\/wp-content\/uploads\/olaus-petri-ai-bild.png",1363,1090,false],"2048x2048":["https:\/\/www.presidentofgalaxy.com\/wp-content\/uploads\/olaus-petri-ai-bild.png",1363,1090,false],"trp-custom-language-flag":["https:\/\/www.presidentofgalaxy.com\/wp-content\/uploads\/olaus-petri-ai-bild.png",15,12,false],"bunyad-small":["https:\/\/www.presidentofgalaxy.com\/wp-content\/uploads\/olaus-petri-ai-bild.png",150,120,false],"bunyad-medium":["https:\/\/www.presidentofgalaxy.com\/wp-content\/uploads\/olaus-petri-ai-bild.png",450,360,false],"bunyad-full":["https:\/\/www.presidentofgalaxy.com\/wp-content\/uploads\/olaus-petri-ai-bild.png",1200,960,false],"bunyad-viewport":["https:\/\/www.presidentofgalaxy.com\/wp-content\/uploads\/olaus-petri-ai-bild.png",1363,1090,false],"bunyad-768":["https:\/\/www.presidentofgalaxy.com\/wp-content\/uploads\/olaus-petri-ai-bild.png",768,614,false]},"author_info":{"display_name":"presidentofgalaxy.com","author_link":"https:\/\/www.presidentofgalaxy.com\/en\/author\/presidentofgalaxy-com\/"},"category_info":"Historia<\/a>","tag_info":"Historia","comment_count":"0","jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.presidentofgalaxy.com\/wp-content\/uploads\/olaus-petri-ai-bild.png","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.presidentofgalaxy.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10184","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.presidentofgalaxy.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.presidentofgalaxy.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.presidentofgalaxy.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/38"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.presidentofgalaxy.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10184"}],"version-history":[{"count":34,"href":"https:\/\/www.presidentofgalaxy.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10184\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10307,"href":"https:\/\/www.presidentofgalaxy.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10184\/revisions\/10307"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.presidentofgalaxy.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10192"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.presidentofgalaxy.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10184"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.presidentofgalaxy.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10184"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.presidentofgalaxy.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10184"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}